Met in Berlin

Es ist nichts Geringeres als der Tod, dem Rodins „Bürger von Calais“, 1884-95, entgegen gehen. „Jede dieser Figuren ist eine Bombe“, sagt Bénédicte Savoy, Juniorprofessorin am Kunsthistorischen Institut der TU Berlin. Warum spielt bei dieser Skulptur der fehlende Sockel – und sogar die Luft zwischen den Figuren – eine so große Rolle? Eine Skulptur jenseits von kunsthistorischen Ettikettierungen – und ein Beispiel für die magische Wirkung von Kunst …

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Philippe Claude ist Inhaber des französischen Restaurants „La Cocotte“ – was soviel wie „Schmortopf“, aber auch „Halbweltdame“ bedeutet. Was lag da näher, als sich Modiglianis berühmten „Liegenden Akt“ von 1917 als „sein“ Bild der Ausstellung auszuwählen? Ein hoch erotisches, den Betrachter provozierendes Bild – und doch voller Ruhe und Eleganz …

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Warum entdecken wir an der schönen Nackten in Courbets Bild „Frau mit Papagei“, 1866, keine Cellulitis? Das war Teil eines geheimen Plans des Malers, über den uns Zazie de Paris, Schauspielerin und Chanson-Sängerin, mehr verrät …

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War Rousseau ein „naiver Sonntagsmaler“? Auf keinen Fall, sagt Philippe Causse, Inhaber des französischen Feinkostgeschäfts „Maître Philippe“. Er stellt uns Rousseaus traumgleich-halluzinatorisches Dschungelbild „Das Mahl des Löwen“, um 1907, vor – und erklärt, durch welchen Trick Rousseau die besondere Stimmung seiner Bilder erzielt.

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Kann eine Skulptur wie eine Erscheinung sein? Und was hat der Künstler mit Gott gemeinsam? Das erläutert die Schriftstellerin Cécile Wajsbrot anhand von Rodins Skulptur „Die Hand Gottes“ (1896/1907) – ein Plädoyer nicht zuletzt dafür, die Skulpturen der Ausstellung nicht zu verpassen …

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